这里所说的帕拉孜，其实是一种用彩色羊毛或棉毛制成的织物。它是维吾尔族的传统手工艺品，年被列入国家非物质文化遗产。帕拉孜以地毯、床毯和装饰毯的方式呈现，它的色泽艳丽，不乏冲击力强大的对比色，让人过目难忘。在阿克苏地区拜城县的黑英山乡，原本有许多会织帕拉孜的女人。每逢巴扎（集市），帕拉孜也一度成为抢手货。随着时代的变迁，越来越多机织的工厂货，以廉价的成本和更丰富多彩的图案，打败了这些古老的帕拉孜。村民们甚至嫌它们太土，帕拉孜这门古老的技艺，甚至面临失传的危险。尽管家家都有织机，可上面布满了灰尘，曾经引以为豪的象征，如今变成了一无是处的累赘。在这个人人都把马厩改成车库的年代，没有执迷不悔的孤行者。在县城一个农家院的桑树下，见到了帕丽旦姆本人，还有摆在她面前的那座修长的织机。当七彩的织线在古老机械的振动下，如优雅的舞者那般自由摇摆起来的时候，传说中的帕拉孜技艺便在一个不足30平米的小院里神奇复活。
帕丽旦姆说，答案正在于帕拉孜复杂的制作工艺上。织布只是其中一个组成部分，之前却需要更多繁复的准备工作。首先是选材，要使用纯正的羊毛或棉花，加工成线。而染色，则是一项至关重要的环节。帕丽旦姆一直坚持使用纯天然的原料，从蒲公英、石榴皮、核桃皮、沙棘树根、黑蜀葵等植物上萃取，确保色泽的鲜活纯正。编织一条长10米，宽30厘米的帕拉孜，需要耗费4公斤羊毛，和个小时左右。正是这样严谨的工作态度，和对这门技艺发自内心的热爱，从12岁开始跟着外婆和妈妈学习帕拉孜的帕丽旦姆，已经在这台织机旁蹲守了整整40多年。如今，她已成为这门国家级非物质文化遗产的传承人。为了解决生存难题，帕丽旦姆加入了拜城县的一家农民合作社，这样便能每月领到元的工资，还可以参与分红。据合作社的负责人介绍说，帕丽旦姆织出的毯子，已经能够卖到每平米元。这无疑是一个好兆头，对于渐渐年事已高的帕丽旦姆来说，也能极大程度上刺激她多带徒弟，多出好的作品。
做葫芦的老人
“到处流浪，到处流浪，命运伴我奔向远方，奔向远方……”从艾则孜·买买提的工作室离开的时候，脑海里一直萦绕着这首印度电影《流浪者》的主题曲——《拉兹之歌》。这是一部曾将无数中国人弄得热泪盈眶的电影，其中也包括艾则孜·买买提。或许他从未离开自己的家乡阿克苏沙雅县，可从他手里创作出来的葫芦艺术品，却在神州大地上广为传颂，到处流浪。早在库车的老城几乎每家杂货店，都悬挂着一些精美的葫芦。它们身上漆着不同的图案，迎风招展着，甚为有趣。这里的人民喜欢将这些艺术加工后的葫芦，挂在家中最显眼的地方，一来美观大方，二来吉祥如意。
库车老城的精美葫芦
一个令人羡慕的工作室
正在做葫芦的艾则孜·买买提
一只精美的葫芦，其制作工艺并不复杂，但却极为繁琐。首先要购买一只土生土长的葫芦，用锉刀刮去所有刺头，放在水里漂染后，开始进入刻字和绘画的环节，最后完成上色。通常情况下，一个人能在5至10天内搞定一只葫芦。对于艾则孜·买买提来说，这是一个既幸福又烦恼的年代。订单日益增多，一个人的手脚早已不够用，可这门技艺却很难找到传承者。村里的年轻人不愿意学，仅有的两个徒弟，一个是亲弟弟一个是二儿子。三个人使出浑身解数，能在一天之内赶好一只葫芦，以确保节假日时期的订单及时完成。在阿克苏其他县，也有一些做葫芦的手艺人，艾则孜·买买提有时会到库车、新和一带与他们交流技艺。不过彼此均面临徒弟难寻的问题。更加无奈的是，这些做葫芦的匠人们，也都在日复一日的打磨上色中渐渐老去了……那么这门技艺的未来究竟会如何呢？恐怕能够给出答案的唯有时间。
这些年，匠人精神开始被媒体反复提及。一夜之间，匠人变成了一个受人尊敬、格调高雅的词汇，也引发了不少人的东施效颦。匠人在哪里？在日本那些制作瓷器和寿司的店铺，还是一个企业夸张而空泛的广告语里？又或者，匠人其实一直躲在被人们忽视的民间？已经收了70多个学徒的依明，早已桃李满天下。他的不少学徒也开了工作室，收了一批又一批学徒。然而依明却对我们说，因为身体状况的下滑，他现在做琴的时间大幅度减少。今年的生意也不太好，这让他多少有些忧心忡忡。
(来源:澎湃新闻)