这样花朵，唤起曾经美好的回忆
路旁看到好些这样的花，明艳夺目。
每一株都直挺挺地伫立着,不旁逸斜出，不蔓不枝，朵朵都开得精神抖擞。
我之所以觉着这花儿特别“精神”，也许跟这花的名字有关吧。
这花的学名叫“蜀葵”，因最早发现于四川，遂得此名。
而提到“蜀”，我就想到“蜀道”，想到“蜀道”，就想到诗仙李白的那篇著名的《蜀道难》。蜀道难，难于上青天。这笔直刚挺的身姿，就有一种遒劲的气势喷薄而出。
在我的家乡，这花还有个名字，叫“端午景”。因为它们开在端午节前后，是端午的重要景致之一。
提起跟端午有关的风物，有粽子、雄黄酒、艾草、香囊，还有端午景。
小时候，我们女孩儿是喜欢将这花戴在头上的。由于这花的柄很容易断，往往柄没了只剩下花托，我们就从笤帚上掐根像牙签一样细细的稍，插在花托上，再插在辫子上。花瓣很薄，花瓣内里是有光泽的，风一吹或一走动，就一闪一闪的。戴着红花的小姑娘都觉着自己挺美。
并不是家家都有花，其实养花的人家很少。养花得有院子，我家没有院子，也从来没有养过花。没有养花的女孩就去有花的人家去讨要。也是件有趣的事。
现在提到“端午”，就一定会想到伟大的爱国诗人屈原。只是小时候，我们不知道屈原的故事，也不知道端午的来历。这个知识，是差不多十多岁的时候才补充进我的知识库的。后每到这个节日，都有相关知识强化过，大多是来自媒体的。现在提到“端午”两个字，首先跳出来的就是屈原了。
屈原高洁的人格，深厚而执着的爱国热情，就像蜀葵，一直朝上生长，直到再也长不动为止。即便长不动了，也绝不低头。
在久远的古人的眼睛里，也在他们的文字里
这些花儿们，在很多古人的生活里开过，在不少古诗词中开过。最早，是在《诗经》中，和一先秦时的姑娘一起盛开着。
出自先秦《东门之枌》：
视尔如荍（qiao），贻我握椒。
这里的“荍”，是指锦葵，据考证为蜀葵的远亲。
说这姑娘看起来如锦葵一般美丽，她赠给我一捧紫红的香花椒。表达的是男女爱慕之情。
它们也曾开在李白路过的一条小道上。
流夜郎题葵叶（唐）李白惭君能卫足，叹我远移根。白日如分照，还归守故园。
译文：
你能卫足让我惭愧，感叹我被移根迁往远方。青天白日如能光顾，我定要返回我的家乡。
借葵抒情，前两句表达对自己被迫流放的无可奈何，后两句表达对未来的期待和希望。此诗比较低调深沉，和李白绝大多数的诗歌意境格调不同。这里的蜀葵，让人想到踏实、沉稳之感。
此诗作于李白流放夜郎（今贵州省桐梓县一带）途中。那天，李白少有的不那么豪情万丈，一条路弯弯曲曲伸向远方，看不到尽头，眼望四周，不经意间，瞥见路旁有一株一株的蜀葵，它们长得结实，开得蓬勃。思绪不禁被拉到很远......
唐代边塞诗人岑参有首诗名为《蜀葵花歌》：
昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。始知人老不如花，可惜落花君莫扫。人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。
译文：
昨天蜀葵花开，今日蜀葵花开。今日花，娇艳欲滴。昨日花，颓老凋零。看过花开花败才知道，人的老去还不如这花开花败，有时候，竟比落花败得还快。光阴如梭，人面渐老，劝那扫花的人，还是不要扫那落花吧！人生不能永远是少年，想要痛饮一番的时候，就不要吝啬床头买酒的钱。今朝有酒今朝醉，还是快用钱去换酒喝吧，你没看见那瞬间即败的蜀葵花吗？否则，等你老去的时候，想要喝酒也不能了。
蜀葵花的花期很长，但花朵是早上开，晚上就蔫儿。诗人借蜀葵花的盛开以及衰败的变化来隐喻人生的无常，表达时间流逝、光阴难再的感慨。
这里的蜀葵花，有种淡淡的伤感。当情绪情感落在了如蜀葵这样的一朵花上，人就变得深沉了。李白是，岑参也是。这可能是跟蜀葵的原产地是四川有关，以及和蜀葵的特性有关，比如落地能活，极易种植。从四川奔赴到全国各地，都能生存，都能活，都能盛开出一片繁华。
李白诗中的空间感，岑参诗中的时间感，无论是对时间还是空间的喟叹，其本质都无二异。时间，是另一种空间，空间，是另一种时间。
随处可见的花，一粒种子就是一场繁华
有的花，南方常见，而北方不常见。比如梅花，需要蓄积长长久久的能量，到了隆冬才能开，她们在盛开之前，须有长长的灌溉和滋养，而北方缺雨少水，它们很难扎得下根。蜀葵，却是南北都常见的。
老舍就曾在文章《养花》中说：
北京的气候，对于养花来说，不是很好。相比较需要精心栽培的兰花、牡丹等，蜀葵真是属于“很好养”的花。
既美艳，又好养活，花期也长，这种随遇而安的特性，也是我们所向往的一种精神吧。就像它有很多很多的名字，各种叫法，都是它。这也是它生命力强大的一种馈赠。天南海北，不同地区，不同气候，说不同方言的人们，给了它不同的名字。当我们看到图片时，哦，原来就是它啊。
所以，我们都可能在某个路边遇见这样的花儿。
何向群，一个刚柔并济的心理咨询师
参考资料：
王秀梅译注.诗经（上）
唐圭璋等.唐宋词鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社
百度百科：老舍养花