佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
——李清照
这是宋代女词人李清照在重阳节写的《醉花阴》一词。在重阳佳节，因为赵明诚在外地工作，没有时间回家与李清照共度佳节。每逢佳节倍思亲，李清照思念丈夫，倍感落寞，一个人在东篱下赏菊饮酒，消磨时日，节日的欢愉气氛并没有消弭她内心深处的孤独。
李清照与丈夫感情甚笃，琴瑟和谐。于是在这个冷清的重阳节里，她不禁轻吟：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”人比菊花瘦，是啊，都是因为相思。
一年一度的重阳节，又称“菊花节”，重阳节为什么会与菊花有关联呢？为什么菊花会成为重阳节的标配呢？原来这与菊花开放的时间节令有关，菊花在重阳节前后绽放，菊花的品种很多，有的清丽淡雅，有的色彩绚丽，有的蓓蕾含羞，有的口吐丝蕊。
朵朵奇姿异彩的菊花不时飘出缕缕诱人的清香，菊花以其独有的姿态、色彩和香味点缀着深秋，让萧瑟中多了一份绮丽的风光。
每年农历九月初九，重阳节随着深秋的步伐飘然而至，菊花似乎专是为迎接重阳节一样，早就打开了它的绚丽与多姿。在重阳节里赏菊花也已成为一种风序良俗，所以人们有理由去喜爱菊花，去赞美菊花。
重阳节赏菊、品菊的习俗，是由来已久的，菊花与重阳节有着千丝万缕的联系。早在三国时期，曹操给钟繇的书信中就写到：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。”重阳佳节，菊开正盛，千朵万朵，姿态各异。各色菊花袅袅婷婷，清新高洁，暗香浮动，怎能不引人遐思？
一缕缕若有若无的菊香，翩然飘入重阳佳节。菊花的香味并不明显，然而在诗词里，菊香的形、色、香，却是诗人们热衷追寻的美好事物。唐代诗人王勃说：“九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家？”诗人看到满眼的菊花，不禁想到了隐逸超然的陶渊明，如果有人送了美酒过来，就真如陶渊明般悠然自得了。
简朴的生活中，有了美酒菊花，是一件令人开心、惬意的事情。人的愿望简单朴素一些，心灵就会安然宁静。重阳节的菊花酒，是香醇甘美的，飒飒的秋风中，对着满院摇曳的菊花，把酒而乐，怎能不让人向往？
唐代诗人孟浩然应邀去朋友的村庄做客，朋友为他准备了丰盛的食物，绿树掩映，青山如黛，好一番诗情画意。孟浩然与朋友对饮而乐，谈谈农事，说说桑麻，此番情景，让诗人倍感惬意。于是孟浩然与友人相约，来年的重阳佳节，还会再次来到这里，饮酒赏菊，谈诗论文。这样的美好约定，想来确实是人生中的小确幸。
宋代有一位叫戴复古的词人，在重阳节里也写下了一首《洞仙歌》的词作，全词以清新的、接近口语化的语言描绘了重阳时节的城市风貌、节日氛围与酒肆风光，词作读来使人如见其景，如闻其声。原词如下：
卖花担上，菊蕊金初破。说着重阳怎虚过。看画城，簇簇酒肆歌楼，奈没个、巧处安排着我。
家乡煞远哩，抵死思量，枉把眉头万千锁。一笑且开怀，小阁团栾，旋簇着、几般蔬果。把三杯两盏记时光，问有甚曲儿，好唱一个？
戴复古，字式之，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。戴复古勤学好问，青年时期曾云游四方，拜名师学习诗歌创作技巧，后来他拜大诗人陆游为师，终于实现了他的夙愿。
在陆游的亲身指导下，戴复古的诗歌创作技法得到了长足的进展，陆游的诗集《剑南诗稿》也是戴复古学习的范本。经过多年的学习，戴复古的诗歌创作达到了“自有清远之致”的艺术境界。
在学习诗歌之余，戴复古也对“一代文学”的宋词有过深入地学习和研究，他的词作格调高朗，文笔俊爽，清健轻捷，工整自然。其中尤以《柳梢青·岳阳楼》和《洞仙歌·卖花担上》两首流传最广。
戴复古这首写于重阳节的《洞仙歌》，更是别具一格，全词运用清新自然的语言，以素描手法对重阳节的风光加以描绘，尤其是对节日里的酒肆风光有着细腻的描写。词中的主人公，正是词人自己。
词人浪迹他乡，为了消除客居中的清寂，自然会想到寻找一个暂且开怀的所在，这个场所，自然便是酒肆了。时节已近重阳，金黄的菊蕊都已绽开了。词人漫步在繁华热闹的都市街头，到处都洋溢着节日气氛。就在词人漫步街头的时候，他忽然听到卖花人的叫卖声，词就从这里写起。
“卖花担上，菊蕊金初破。说着重阳怎虚过”，这三句写卖花人挑着篮子，篮子里盛放着刚采摘下来的黄菊花，卖花人边走边吆喝：“重阳快到了，不要虚过呀！一年一度的重阳节，怎能不买几束菊花赏赏呢？新鲜的菊花还可以装点一下节日气氛呢”
卖花人的吆喝声随着他的足迹传遍了大街小巷。这三句读来，卖花人挑着花篮的身影和声音似乎就在人们眼前就在眼前。闻其声知其人，不管是从声音，还是动作，卖花人的形象都被词人刻画得惟妙惟肖，逼真动人。
初读“卖花担上”四字，不由得让人想到李清照《减字木兰花》中的名句“卖花担上，买得一枝春欲放”。卖花人挑着花篮，花篮里装着时鲜的花卉，他边走边吆喝，春色把生趣盎然的春意送进送进千家万户。
住在阁楼上的女词人李清照听到卖花的声音后，吩咐小丫环买下一枝最满意的鲜花。李清照的这首词便是截取了买花过程中最后一个画面，写的便是女主人公满怀深情地捧着鲜花，着手插花的情景。
原来宋代是非常流行插花艺术的，宋代的插花艺术已经突破了追求怡情娱乐，还特别注重插花的构思。插花的内涵重于形式，他们在插花时多选用松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木，有时候也会选择一些普通的时令花卉。
如南宋李嵩的《花篮图》，花篮造型制作精致美观，有优美的花纹，萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半开或盛开。《花篮图》整幅画面色彩艳丽，错落有致，姿态飘逸，生机勃勃，可以说是宋代插花艺术的真实体现。
所以宋朝的大城市里常有挑着花篮卖花的人，时鲜的花卉四季不断。卖花的人用他们花篮里的的花卉为城市送来野生的、新鲜的花卉，他们的身影也点缀着城里的每一条街道，满足了爱好插花的人们的需求。所以卖花人的形象也经常出现在文学作品中，成为了文人着意刻画和渲染的对象。
如南宋词人蒋捷在《昭君怨》一词中就卖花人的形象：“担子挑春虽小，白白红红都好。卖过巷东家，巷西家。”而买花人询问、挑选、购买花卉的细节也被蒋捷真实地填进词中：“帘外一声声叫，窗里入报。问道买梅花，买杏花。”可以说，蒋捷的这首词非常形象地描绘出了卖花与买花的场景。
说完了宋代人们对花卉的钟爱后，再回到戴复古的词中，那么“卖花担上，菊蕊金初破。说着重阳怎虚过”三句的内涵就不言而喻了。词人在这三句中开篇明义，点明了卖花的季节与花卉的名目，落笔非常自然。
接着词人写道：“看画城，簇簇酒肆歌楼，奈没个、巧处安排着我。”这三句表明此刻他并没有买花，词人只是在街上漫无目的地游走。或许此时的戴复古正是求学者的游子身份，或许他只是匆匆经过这座城市，步履不停地赶往另一个地方，抑或两者兼而有之吧。所以他没有心思去买花篮里芬芳的菊花。
词人行走在街头，放眼望去，只见车水马龙的大街上，高楼林立，旌旗招展，到处有酒店歌楼，好一派繁华的都市景象，好一派隆重的节日氛围。词人思虑着取笑自己：“在这样一个节日氛围浓厚的重阳节里，宝马香车，来来往往，怎奈没有个好处所安排我啊！”
接下来三句“家乡煞远哩，抵死思量，枉把眉头万千锁”，词意紧接上片。词人在街头徘徊良久，顾盼良久，越发觉得自己与这欢愉的节日气氛格格不入，这是什么原因呢？或许是词人只是一个匆匆的过客吧，他没有归属感。
所以他自言自语道：家乡还隔得很远啊，在重阳佳节里，也不能与家人团聚。或许词人的思绪早已飘到了遥远的家乡，他就这样眉头紧锁地思量着。
忽然，一阵秋风吹过，不禁吹散了词人的思绪，他释然一笑，这时他才觉得自己已是饥肠辘辘了，于是他朝着一个合意的地方走去。
接下来“一笑且开怀，小阁团栾，旋簇着、几般蔬果”三句，是说词人进到酒店里，选择了一个合适的座位坐下来，这或许是一个临近窗户的雅座，正好可以一边饮酒一边继续观看窗外的风光。
店家看到客人进来，马上热情地走过来，两人一番交谈后，店家很快地摆上了几盘新鲜的水果和菜蔬，筛上美酒。在这个漂泊在外的重阳节里，词人不仅想在这个重阳节里开怀畅饮一番，他还想听支曲儿，助助酒兴。
最后两句“问有甚曲儿，好唱一个？”把酒肆饮酒的心情，写得极为欢畅。这在当时，是非常符合词人的身份和环境的。
因为宋词本身就是筵席上用来助兴的歌曲，五代词人欧阳炯在《花间集序》中就绘声绘色地说到歌词的功用：“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤忏之玉指，拍案香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。”
宴席、美酒、歌词，在唐、五代、北宋时期的酒店里，早有这种风气，唐代的旗亭，北宋的樊楼，都是“征歌侑酒”的场所。而在词人戴复古生活的南宋时期，在歌楼酒肆这样的文娱场所，演唱歌词更是成为城市的一道亮丽风景线。
歌唱者大多是精通音乐的女性音乐人，她们会提前准备个折子，上面写着歌曲的名目，任人点曲，名为清唱。她们清婉的歌喉总是会赢得一阵阵的喝彩声。
词人用点唱两句，作词的结语，使得酒市风光历历在目、跃然纸上，读来使人有身临其境的感觉。或许词人点唱的歌曲，正是他灵机一动谱写下的这首《洞仙歌》。
在这个菊花绽放的重阳节里，词人戴复古为人们真情地献上了一曲别样的重阳节歌词，通过这首词，人们也领略到了别样的重阳节文化和色彩。
