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武乡顶灯疑是银河落九天
赵建斌
元宵夜，武乡顶灯舞起，站在高处望去，让人恍惚中有银河落九天的感觉。
对于这一民俗活的起源比较流行的说法，一说武乡春秋时期曾有一甲氏国，国君命奴隶头顶灯盏以作照明，流传成顶灯表演；又说，武乡顶灯是后赵皇帝石勒所创。石勒年少为奴，后与十余名同伴出逃，途中被官兵围困，石勒与同伴把头剃光，勾画出狰狞的脸谱，顶了一盏油灯，趁着茫茫夜色成功突围。
石勒称帝之后为纪念此事，开始了顶灯表演。不过有人考证认为，这项民俗活动有可能是从久远的一种祭天方式演化而来。
武乡顶灯舞是一种集体舞，少则几十人，多则上百人，多在晚上表演，舞者头顶顶着一盏装有沙土的碗，土中插一支点燃的蜡烛或放一盏武乡顶灯——小油灯，脸上涂抹油彩，可着便装，持各种道具。表演顶灯的老艺人介绍，以前的顶灯表演是无乐器伴奏的，直到光绪年间，才增加了乐器。
顶灯表演时要在“黄河阵”中穿行，“黄河阵”历来又被叫作“天河”顶灯表演，有可能是在模拟神农时代九天运行的轨迹，这很可能是商朝时的一种祭天仪式。传说甲氏国是武王灭商后，迁商之遗民于武乡一代繁衍生息形成的，很可能甲氏国继承了先祖的祭天方式并逐渐发展为独特的顶灯表演。在武乡曾有古观象台遗存，而且在发掘出的商代甲骨文卜辞中，记载着一名叫“子方”的人曾受周王室指派在武乡一代做过祭祀活动。
武乡县古台村曾建有一座规模宏大的“子方庙，这些模糊的遗存也是对这段历史的一个暗示。石勒借顶灯突围，也可能就是从当地顶灯表演中找到了灵感。后来，武乡顶灯才逐渐发展为一项祈福活动。所谓习俗，必是久远相习而来，绝非三年五载所为可成。天河”、甲氏国、子方庙方国、*方…这些零碎的痕迹似乎都在向人们暗示，武乡顶灯表演中蕴含着中国人最古老的古天文学认知，那头上的点点烛火便是头顶的九天银河。
图片来自网络
牛年吉祥
作者简介：赵建斌，网名剑胆冰心，武乡县岸北村人。太原理工大学硕士研究生毕业，现就职于山西省检验检测中心。山西省武乡县三晋文化研究会会员，武乡皋狼研究文化组成员，业余时间喜欢历史文化挖掘整理和诗歌创作。
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