天下第一件好事还是读书
世间数百年旧家无非积德
天下第一件好事还是读书
人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。
曾国藩
若有诗书藏于心岁月从不败美人
01
推荐推诗文：《春江花月夜》（张若虚）
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推荐词
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”
在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。
“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水!”
闻一多说，在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，“有限”与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然然相遇，一见如故。对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。
张若虚的《春江花月夜》，一千多年来使无数读者为之倾倒。
被誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，孤篇压全唐。
年北京奥运会开幕式上，陈其钢的《春江花月夜》有念白、有唱腔、有吟哦，委实太美……
萨顶顶的歌唱版
陈爱莲的舞蹈版
于魁智的京剧版
沙画版
黄梅戏版
朗诵版……
种种艺术的演绎，让《春江花月夜》更加摇曳生姿，视听之娱，美不胜收。
全诗欣赏
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
（推荐者：王璇形象艺术昆明分院馨平）
02推荐著作：《五味》（汪曾祺）
推荐词
我在活着
我在有滋有味地活着
我在有滋味有味中平静地活着
在凡间，还有什么比这更好的呢？
人间至味是清欢
汪曾祺总是对那些生活琐事有浓厚兴趣，吃的、看的、玩的，巨细靡遗，都不放过。
他的小说总使人想起《清明上河图》来。
他的小说，没有居高临下面命耳提或施舍怜悯，也没有”天下皆醉我独醒“的顾影自怜，只是无数小人物和他一起呼与吸，一起说话一起吃饭，一起悲或者喜。
他的一些短篇，没有情节，甚至没有人物，只有一点气氛，却能中人欲醉。
他的文字，朴实平淡，又充满了人间至味。
整个世界都在突如其来的疫情中飘摇不安，读汪曾祺的小说，外面世界下坠所留下的痛苦的情感褶皱，渐渐被他柔软的文字流淌过，轻轻熨平，于喧嚣中获得方寸间的平静。
年是生于年的汪曾祺百年之际，如果我们不能为这个有趣的老头儿做些什么，那就读读他的书吧。
精彩片断欣赏
山西人真能吃醋!几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子:“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。
山西人还爱吃酸菜，雁北尤胜。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶儿，榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。
辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。
北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。
福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫:“老友面!”“老友面”者，酸笋肉丝汆汤下面也，不知道为什么叫做“老友”。
傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。
延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拨凉水一和，呼呼地就下去了三碗。
都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖!包子的肉馅里也放很多糖，没法吃!
四川夹沙肉用大片肥猪肉夹了洗沙蒸，广西芋头扣肉用大片肥猪肉夹芋泥蒸，都极甜，很好吃，但我最多只能吃两片。
广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢?广东同学说:“好野!”
北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了二斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。
北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。
北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。
北京人在口味上开放了!
北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。
北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜苣、苦苣，苦苣相当的苦。
（推荐者：王璇形象艺术北京学员渔妹妹）
附渔妹妹的读后小感（滑动阅读），奇文共赏之——
五味在凡间
汪曾祺散文集《五味》读后小感
全球在新冠疫情中飘摇不安，读汪曾祺的小说，外面世界下坠所留下的痛苦的情感褶皱，渐渐被他柔软的文字流淌过，轻轻熨平，于喧嚣中获得方寸间的平静。
受教于蒲实老师上面的话。年4月，读到汪老的《五味》，让人感到“我在活着”“我在有滋有味地活着”“我在有滋味有味中平静地活着”……在凡间，还有什么比这更好的呢？
①
《五味》起于凡间
起于凡间的《五味》，与生俱来有对民间生动东西的天然敏感性。
这份天然的敏感性，让他在小时候读汉乐府《十五从军征》时，不止一次为这首诗流了泪。
这份天然的敏感性，让他本想长篇大论宣传一下藠头的妙处时又咽了回去，并哀哉：人之成见之难于动摇也！
这份天然的敏感性，让他清楚地表达写随笔的真正用意：许多东西，乍一吃，吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。
这份天然的敏感性，让他觉得在开仗年月里全家人去道士观避难的经历，是小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。
这份天然的敏感性，让他在吹响白如细瓷的砗螯壳时，听到了如风吹窗纸的细细颤音。
起于凡间的《五味》，顺四时而滋养了生命，适寒暑而温厚着人心。
四时原来竟是这般来滋养生命五味的――
《故乡的食物》：我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。
《食豆饮水斋闲笔》：北京就快有青蚕豆了，谷雨已经过了。
《贴秋膘》：羊肉要秋天才好吃，大概要到阴历九月，羊才上膘，才肥。羊上了膘，人才可以去“贴”。
缘分原来竟是这般来联结人生寒暑的――
汪曾祺出生在士大夫传统保存较好的苏北小镇，有国学作为家学，同时受了最早的完整现代教育，但更重要的是，西南联大7年让汪曾祺结识了对他美学、文学观念影响一生的师生和同学。
比如吃菜“格”的高低，对什么事物都讲“格”的沈从文先生，以及其“贴到人物来写”令他在创作中恪守一生；比如闻一多“把晚唐诗和后期印象派的画放在一起，用比较文学的方法讲唐诗”；再比如北大副校长朱德熙、方言学家李荣进、同乡翻译家巫宁坤（译著《了不起的盖茨比》）……
这些渊源都对汪曾祺的文学生涯影响深远，也铺陈了他笔下的《五味》。
再比如教他《项羽本纪》的张仲陶、令他佩服，留意各地物产丰瘠与民生关系的读书人吴其浚等等。他所受的教育，他作品里的古典、隐逸的东西与士大夫文化有着千丝万楼的联系，但却没有八股气和文人腔，文字背后非常深厚的学识功力，令他的文字在细水长流中透露着温醇的凡间气息，在波澜不惊中释放着抚慰人心的绵厚力量。
②
《五味》长于凡间
《五味》里乐观温和的底色，也许没有足够的尖锐力量，却为攀行在贫瘠的心灵沙漠和荒原流浪的人，提供了驻足的栖息之地。
这片栖息之地长着从高邮到昆明，从沙子岭再到北京的笔下风土；长着一日三餐五味里的凡间烟火，炽氽着也氤氲着内心的乡愁；长着中国传统文人人脉里精善秀雅的东西，颠覆了也解构了那些宏大的东西，生长的劲头似乎愈发强劲了。
这片栖息之地长出的那些凡常文字，缓缓读来却为其中的真情润湿了眼眶；这片栖息之地长出的凡间烟火，轻轻读来却为其中的滋味沁腾了脏腑。
精妙的风味――
野鸭烧咸菜里面的咸菜尤其是佐粥的妙品。
做虾饼，以爆炒的韮菜骨朵儿衬底，美不可言。
即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味，这是他讲的“清香”。
映春时有雪花蛋，入口即已到喉，齿舌都来不及辨别是何滋味。
入微的意趣――
取木瓜体小形正者于手中把玩。
皂角仁太滑了，到了肠子里会飞流直下。
酒席上的凉拌荠菜都用手抟成一座尖塔，临吃推倒。
在昆明吃炒栗子，吃完了非洗手不可――指头上粘得都是糖。
老北京人吃烤肉都是自己动手，或焦或嫩，吃一斤还是两斤，作凭乐意。
她们一边谈着克列斯丁娜·罗赛蒂的诗、布朗底的小说，一边咯吱咯吱地咬胡萝卜。
蚬子是我所见过的贝类里最小的了，只有一粒瓜子大。这种东西非常便宜，为小户人家的恩物。
真实的傲骄――
北方城里人则连藠头也不认识。
这家水果店的香味使我常常想起，永远不忘。那年我正在恋爱，初恋。
“挑嫩的干什么？”――“炒肉。”――“玉米能炒了？”北京人真是少见多怪。
我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！
北方人不识茨菰。我买茨菰，总要有人问我“这是什？”――“茨菰”――“茨菰是什么？”这可不好回答。
③
《五味》归于凡间
在少时的经历中，读着读着，如入实境――
一炒炒米，就让人觉得，快要过年了。
儿时吮不出多少味道的石榴，是“所得不偿劳”。
正是这点土腥气让我想起地瓜，想起昆明，想起我们那一段穷日子，非常快乐的穷日子。
呈贡火车站附近方圆数里的栗树林，树皆合抱，树叶浓密，树上无虫蚁，树下无杂草，干净之极，如入画境。
在家常的烹爊中，读着读着，五味淋漓――
揭盖之后：汤清如水，而鸡香扑鼻。
野菜多半带一点苦味，凡苦味菜，皆可清火。
火腿骨熬汤，火腿油炖豆腐，想来一定很好吃。
在炭火盆上搁一个铁篦子,自豆腐干放在上面烤焦，别有风味。
端午的鸭蛋,新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
腌了四五天的新咸菜很好吃,不咸,细、嫩、脆、甜，难可比拟。
火把梨味道酸，但是如果走长路，中途休憩时，嚼上两个，是很能“杀渴”的。
干巴菌择起来很费事，洗净螃蟹小腿粗细的丝丝后，与肥瘦相间的猪肉、青辣椒同炒，入口细嚼，半天说不出话来。
在悠缓的叙述中，读着读着，方得哲思――
很多菜都是馋人瞎琢磨出来的。
教授肚子里有学问，却少油水。
大抵一种东西第一回吃，总是最好的。
读书不随手做点笔记，到要用时就想不起来了。
干巴菌和鸡油菌，一个中吃不中看，一个中看不中吃。
四川人真会吃，凡菜皆达于极致，浓就浓到底，淡就淡到家。“安逸”究竟是什么意思？说不准。是安稳、闲豫、喜悦、欣慰、愉快……？
我从来没见过马吃梨。看见过马吃梨的人大概不多。吃过梨的马大概也不多。
口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
蔬菜的命运，也和世间一切事物一样，有其兴盛和衰微，提起来也可叫人生一点感慨。
一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。
提到袁枚，他曾直言：袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。
他的手、脚、嘴、眼一刻不停，而头脑清晰灵敏，从不出错，有过人的精力。看到一个精力旺盛的人，是叫人高兴的。
小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱，是不成的，但是不一定非得追寻得那么远，非得追寻到一种苍苍莽莽的古文化不可。
对于一个作品，也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴，也可以踪迹其美学追求。人弃人取，各随尊便。这是我读过的“见仁见智”最见仁见智的见地。
写“苦瓜是瓜吗？”时，提到“苦瓜和尚”这别号可能有一点禅机，有一点独往独来，不随流俗的傲气。这儿的傲气，可能也投射了他的内心――比如读他的文字你会发现离他很近，可你要硬往里闯，却只会迷茫地穿出来。这时才会发现，我们接近的只是他许人接近的。
读这样的散文，方知书中上百个生字，让我看到自己对当下宝贵时光里或有意或无意的挥霍，还有过往那些漫长时月里的无知。
读这样的散文，方知以文会友原来竟可这般契合无二！“我是很爱逛菜市场的。看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、彤彤的红辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”“让人感到一种生之乐趣”，寻寻常常的一句话，用眼睛和内心来来回回读悟了几遍――生之乐趣。
读这样的散文，方知什么才是世道风云里的荣辱不惊，什么才是艰涩人生里的毫无抱怨，让我看到自己在思前想后犹豫中的狭隘。
读这样的散文，方知五味是可以“看得见，摸得着，尝得出，想得透”的。这样于凡间的五味，让我看到了自己在人生感知里的粗糙。
于物于己，惭愧惭愧。明日到底去往哪里？今读《五味》，答案于胸。
这样的凡间五味：温养脏腑，暖老温贫，轻度甘美，汇以自然，顺以四时，应以常道，万物同和。
这样的词温意深：升腾出超越功利的、率性自然的、真实诗意的活着的理想，这样的理想乃生活境界美的极致。
五味之于凡间，凡人以尝苦乐。在凡间读《五味》，有滋有味、坦然平静地为着我的理想而诗意地活着。活着多好呀。
凡间五味，乃真正的生之乐趣……
年4月30日家中
《五味》中可能不认识或读不准的字
爊[āo]藠[jiào]薤[xiè]翦[jiǎn]冢[zhǒng]蓍（shī]鞴马[bèi]装备坐骑茨菰[cígu]砗螯[chēáo]塘鳢[tánglǐ]鳊[biān]鵽[duò]抟[tuán]成苣荬[qǔmǎi]菹[zū]酢[cù]齑[jī]郫[pí]县爿[pán]醯醢[xīhǎi]玉糁[shēn]羹鼋[yuán]簇饤[dìng]篾[miè]条浅靿[yào]靴罽[jì]鱼绮縠[qǐhú]絺纻[chīzhù]鳠[hù]鱼鮠[wéi]鱼乌鳢[lǐ]鲞[xiǎng]鱼俟[sì]冷飧[sūn]：晚饭影戏???芫荽[yánsui]斫[zhuó]阌[wén]俎[zǔ]酽[yàn]盍[hé]爨[cuàn]蕹[wèng]菜，空心菜。饸饹[héle]甑[zèng]（古代的蒸食用具）舂[chōng]把东西放在石臼或乳钵里捣去皮壳或捣碎。翥[zhù]（鸟）向上飞。騄[lù]古代一种行速极快的良马。菾[tián]菜：即“甜菜”。觔[jīn]筋络。同“筋。饫[yù]饱：饱食。吃得很饱。絜[jié]：同“洁”。廪：[lǐn]:1.粮仓。2.指粮食。短髭[zī]嘴上边的胡子.北碚[bèi]重庆地名。香蕈[xùn]香菇煼[chǎo]1.古同“炒”。2.熏。趺[fū]坐：佛教徒盘腿端坐。瓯[ōu]:1.小盆。2.杯子。3.浙江温州的别称。苤蓝[piělan]甘蓝的一种。
03
推荐著作：《亲爱的提奥》（文森特·梵高）
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“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”俞伯牙摔琴谢知音早已成千古佳话。
“人生得一知己足矣！”鲁迅的名言早已妇孺皆知。
“我将在茫茫人海中，寻我唯一灵*之伴侣。得之，我幸，不得，我命。如此而已。”徐志摩对知己的诠释平添了许多诗意的神秘。
倘若生命中，能遇到那么一个人，一个眼神便心有灵犀，一句唠叨就了然于胸，一段文字读出了言外意，一首曲子听出了弦外音，一幅画看出了画外情，一次举手投足便会意的默契……这个人就是知己。
无疑，提奥就是梵高的知己。
梵高写给提奥信里，娓娓述说着自己对艺术的见解、自己在艺术探索中的孤独寂寥，也有对情感的感悟、对生活小确幸的分享，还有衣食住行的日常。
鲜活如初的文字中，驻守着一个天才的激情与彷徨。只是想想梵高写信的样子，提奥读信的样子就觉得很美好。
梵高的传记铺天盖地，但都经过了作者的演绎与解读。也许从他写给提奥的信里更能看到梵高本来的样子，说不定就有艺术灵感在字里行间萌生了呢！
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我的好兄弟，要是你能到这里来看一看我的新住所，我会很高兴的。我现在已经有一个盼望已久的房间，它不再有倾斜的天花板，也没有带绿色边的蓝纸。我与一个十分有趣的家庭住在一起；他们办了一所给小男孩念书的小学校。
我常常出去走走，我的住所附近一带很安静，空气清新，使人心情愉快；我能够找到这个地方，实在是我的好运气。
我在这里不像在海牙那样忙碌，我平时从早上九点工作到下午六点，星期六下午四点就停止工作。有一个星期六，我与两个英国人在泰晤士河上划船。河上的风景十分美丽。
每个人的心里都有一团火路过的人只看到烟但是总有一个人，总有那么一个人能看到这火，然后走过来，陪我一起。我在人群中，看到了他的火，我快步走过去生怕慢一点他就会被淹没在岁月的尘埃里。我带着我的热情、我的冷漠、我的狂暴、我的温和以及对爱情毫无理由的相信，走得上气不接下气。我结结巴巴地对他说，你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来，有了一切。
你要尽量多地出去走走，要保持你对大自然的爱，因为这是愈来愈深刻地理解艺术的正确道路。画家们理解大自然，热爱大自然，并且教导我们去欣赏大自然。谁要是真心热爱大自然，谁就能够随处发现美。
人們所要諦聽的是自然的語言，而不是畫家的語言。
我要到很遠很遠的鄉村裏去，和大自然交往。
你知道，芍藥是傑寧的，蜀葵是科斯特的，而向日葵則是我的。
儘管有許多的小不幸，我仍然生龍活虎地在畫畫。
“女人是不会老的”，这并不是说没有老女人，而是说在她爱着别人的时候与被人爱的时候，女人是不老的。
当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。
当我画一片麦田，我希望人们感觉到原子正朝着它们*后的成熟和绽放努力。
当我画一棵苹果树，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出果实奋进。
当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。
如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间……
（推荐者：王璇形象艺术北京总部安琪）
《14位哲学家对生命的诠释》04
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时而沉浸于张若虚的春江花朝秋月夜
时而在汪曾祺的酸甜苦辣咸里会心一笑
时而在梵高的艺术天地里游走
一个古老的夏天的午后，窗外的鸟来了又走了，叶子在风中歌唱或者不知所措。
倒半杯红酒，香熏的味道若有若无。
索性什么也不做，就这样发了呆，漫无边际地想想那些关于“我从哪里来？我到哪里去？”的终极之问。
或者去听听那些先哲们对人生的答疑。
为什么“听了好多道理，依然过不好这一生”？
只因那些二手道理都未触及到人生的本质和底层逻辑。
想要了解世界的本质，解答人生终极命题，并不容易。
哲学家之所以为哲学家，就是他们在遇到同样的问题时，从未停止怀疑与追问，穷尽一生智慧，为自己和世界寻找答案。
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01苏格拉底
我只知道一件事，就是我什么都不知道。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
未经审视的人生不值得度过。
02柏拉图
我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
人生最遗憾的，莫过于，轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。
我们的生活有太多的无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
03亚里士多德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
幸福是把灵*安放在最适当的位置。
04约翰·洛克
你担心什么，什么就控制你。
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
学到很多东西的诀窍，就是不要一下子学很多的东西。
05大卫·休谟
恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，无非都是在领悟。
当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。
正是劳动本身构成了你追求幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
06让-雅克·卢梭
生活得最有意义的人，并不是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
人生而自由，却无往不在枷锁中。
07伊曼努尔·康德
真正的自由不是你想做什么就做什么，自由是叫你不想做什么，就可以不做什么。
世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
08格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔
一个深刻的灵*，即使痛苦，也是美的。
一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
09亚瑟·叔本华
一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和的。
读书是让别人在我们的脑海里跑马，思考，则是自己跑马。
10马丁·海德格尔
人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖居在大地上。
向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。
一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。
11弗里德里希·威廉·尼采
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
12伯特兰·阿瑟·威廉·罗素
须知参差多态，才是幸福的本源。
乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
13路德维希·维特根斯坦
一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
不要玩弄另一个人内心深处的东西。
天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。
14让-保罗·萨特
如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。
如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。
生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。
（推荐者：王璇形象艺术洛阳分院刘丽霞）
爱读书的你
真的很美
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